庚癸频呼的成语故事
拼音gēng guǐ pín hū
基本解释庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
出处《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。”
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更多成语出处和典故
※ 与(庚癸频呼)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一呼再喏 | 《韩诗外传》卷五：“据法守职而不敢为非者，人吏也；当前决意，一呼再喏者，人隶也。” |
| 一呼百应 | 明 天然痴叟《石点头》：“因是爪牙四布，一呼百应，远近闻名，人人畏惧，是一个公行大盗，通天神棍。” |
| 一呼百诺 | 唐 拾得《诗》：“人生浮世中，个个愿富贵；高堂车马多，一呼百诺至。” |
| 一命呜呼 | 清 刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿，去年七月感了时气，到了八月边，就一命呜呼哀哉死了。” |
| 一命鸣呼 | 明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。” |
| 于呼哀哉 | 《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。” |
| 八方呼应 | 毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。” |
| 前呼后拥 | 宋 李焘《续资治通鉴长编》：“士之学古入官，遭时得位，纡金拖紫，跃马食肉，前呼后拥，延赏宗族，此足以为荣矣。” |
| 千呼万唤 | 唐 白居易《琵琶行》诗：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。” |
| 及溺呼船 | 《典略》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪，溃痈虽痛，胜于养肉，及溺呼船，悔之无及。” |
| 吁天呼地 | 南朝陈徐陵《檄周文》：“翊从潇湘，空竭关陇，荆梁左右，汉沔东西。吁天呼地，望伫哀救。” |
| 同命运共呼吸 | |
| 后拥前呼 | 元 张国宾《薛仁贵》第一折：“怎如你喜都都，后拥前呼。” |
| 呜呼哀哉 | 先秦 左丘明《左传 哀十六年》：“呜呼哀哉，尼父！无自律！” |
| 呜呼噫嘻 | |
| 呼不给吸 | 《淮南子·兵略训》：“眯不给抚，呼不给吸。” |
| 呼之即来，挥之即去 | 《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。” |
| 呼之即至，挥之即去 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“潘金莲房中，养着一只白狮子猫儿……呼之即至，挥之即去，妇人常叫他雪贼。” |
| 呼之或出 | 宋·苏轼《郭忠恕画赞序》：“空蒙寂历，烟雨灭没，恕先在焉，呼之或出。” |
| 呼之欲出 | 宋 苏轼《郭忠恕画赞序》：“空蒙寂历，烟雨灭没，恕先在焉，呼之或出。” |
| 呼卢喝雉 | 宋·陆游《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔伐狐穷岁年。” |
| 呼吸之间 | 《晋书·郗鉴传》：“决胜负于一朝，定成败于呼吸。” |
| 呼吸相通 | 《清史稿 颜伯焘传》：“闽粤互为唇齿，呼吸相通。” |
| 呼天叩地 | 《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今张浩忽背前约，使妾呼天叩地，无所告投。” |
| 呼天叫地 | 清·唐训方《里语徵实》卷下引《暗室灯》：“[韩魏公曰]百姓多愚，或为枉断，抱憾终身，早夜呼天叫地，我岂安乎？” |
| 呼天号地 | 宋·周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“我祖我父，一心王宝……不死于虏，则死于盗贼；若子若孙，呼天号地，此恨难磨。” |
| 呼天吁地 | 清 蒲松龄《聊斋志异 马介甫》：“[异史氏曰]恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床。” |
| 呼天唤地 | 周而复《上海的早晨》第一部：“回来说，汤富海在屋子里呼天唤地叫痛。” |