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成语解释出处
bó lǎn wǔ chē博览五车博:广博;五车:五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷:“才过子建,貌赛潘安。胸中博览五车,腹内广罗千古。”
mǎ lóng chē shuǐ马龙车水马象游龙,车象流水。形容车马往来不绝清 捧花生《画舫余谭》:“马龙车水,过者如云。”
xiāng chē bǎo mǎ香车宝马华丽的车子,珍贵的宝马。指考究的车骑。唐·韦应物《长安道》诗:“宝马横来下建章,香车却转避驰道。”
chē zhé mǎ jì车辙马迹指车马行过的痕迹。《左传 昭公十二年》:“昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。”
yún chē fēng mǎ云车风马云为车,风为马。天上神灵的马。晋·傅玄《吴梦歌》:“云为车兮风为马。”
xiān chē jiàn mǎ鲜车健马见“鲜车怒马”。唐·康骈《剧谈录·曲江》:“彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂。”
chē mǎ tián mén车马填门车子充满门庭,比喻宾客很多。同“车马盈门”。《北史 拓跋深传》:“是故馀人摄选,车马填门;及臣居边,宾游罕至。”
qīng chē jiǎn cóng轻车简从行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。《荡寇志》第111回:“独点范成龙一人随护,又带亲随数人,轻车简从,与流广一同上京。”
lián chē píng dǒu连车平斗形容冗员很多。唐 张鷟《朝野佥载》第四卷:“补阙连车载,拾遗平斗量。”
chē chén mǎ zú车尘马足①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。”
chē tián mǎ ài车填马隘指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。明 高明《琵琶记 牛相教女》:“棨戟门前,平沙堤上,何事车填马隘?”
chē mǎ yíng mén车马盈门车子充满门庭,比喻宾客很多。明·谢谠《四喜记·乡荐荣欢》:“看连翩车马盈门,总不比旧是庭院。”
chē mǎ fú còu车马辐辏辐辏:形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。清 文康《儿女英雄传》缘起首回:“两旁歧途曲巷中,有无数的车马辐辏,冠盖飞扬,人往人来,十分热闹。”
chē mǎ pián tián车马骈阗车马聚集很多。形容非常热闹。唐 杨炯《晦日药园诗序》:“衣冠杂沓,出城阙面盘游;车马骈阗,俯河滨而帐饮。”
hòu chē zhī jiè后车之戒对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折,可以作为以后做事情的借鉴或教训。明·张居正《帝鉴图说》下篇:“复辙在前,永作后车之戒。”
huǎn bù dāng chē缓步当车缓:慢;步:步行。慢步行走以代乘车。明·方孝孺《友筠轩赋》:“乃缓步以当车,复谢崇而慕闲。”
chē dài mǎ fán车殆马烦殆:通“怠”,疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。三国 魏 曹植《洛神赋》:“日既西倾,车殆马烦。”
chē dài mǎ fán车怠马烦车危且马疲。形容旅途困乏。怠:通“殆”。同“车殆马烦”。南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌词》之一:“车怠马烦客忘归,兰膏明烛承夜辉。”
chē lóng mǎ shuǐ车龙马水车像流水,马像游龙。形容车马往来不绝,繁华热闹的景象。陆士谔《续孽海花》第33回:“超如笑着,向亭外一望,果然车龙马水。”
yuē chē zhì zhuāng约车治装约车:将马系在车前。准备车马,整理行装。泛指出发前的准备。西汉·刘向《战国策·齐策四》:“于是约车治装,载券契而行。”
gāo chē sì mǎ高车驷马四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。《史记·范睢蔡泽列传》:“范睢归取大车驷马,为须贾御之,入秦相府。”
gāo chē dà mǎ高车大马高车:车盖很高的车。四匹马驾驶的、车盖很高的车。形容高官显贵的阔绰。唐·李商隐《偶成赠四同舍》:“诘旦天门传奏章,高车大马来煌煌。”
nán chuán běi chē南船北车比喻行踪不定。清 李绿园《歧路灯》第九十六回:“但恐宦海萍踪,南船北车,又在不定耳。”
chē zài dǒu liáng车载斗量载:装载。用车装;用斗量。形容事物、人才很多;也作“斗量车载”。晋 陈寿《三国志 吴志 孙权传》“遣都尉赵咨使魏”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》:“如臣之比,车载斗量,不可胜数。”
rì sòng wǔ chē日诵五车一天诵读好多书。五车,形容书多。宋·朱熹《答陈师德书》:“不然,则虽广求博取,日诵五车,亦奚益于学哉?”
ān bù dàng chē安步当车安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。西汉 刘向《战国策 齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”
gāo chē mò mǎ膏车秣马为车上油,给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”语出唐·韩愈《送李愿归盘 谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”明·屠隆《彩毫记·钦取回朝》:“羡调和鼎鼐,便膏车秣马好归来。”
huǎn bù dài chē缓步代车缓:舒缓不急切。慢步行走以代乘车。唐·魏徴《隋书·刘炫传自赞》:“玩文史以恰神,阅鱼鸟以散虑,观省野物,登临园沼,缓步代车,无事为责。”
fù chē jì guǐ覆车继轨覆:翻,倾覆;轨:车辙。前面车翻了,后面的车依然照辙行驶。比喻继续按照错误判断行事。三国·魏·李康《运命论》:“前鉴不远,覆车继轨。”
fù chē zhī zhé覆车之辙覆车:翻车;辙:车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。《旧五代史·晋书·李专美传》:“若陛下不改覆车之辙,以赏无赖之军,徒困蒸民,存亡未可知也。”
bái mǎ sù chē白马素车素车:白色丧车。驾白马,乘素车。传说伍子胥被害后化作涛神乘白马素车来往于江水里。指钱塘江潮。西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》:“子婴即系颈以组,白马素车,奉天子玺符,降轵道旁。”
chē wú tuì biǎo车无退表兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。《国语·晋语上》:“张侯御曰:‘三军之心在此车也,其耳目在于旗鼓。车无退表,鼓无退声。’”
fú qú shòu chē福衢寿车通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
shū tóng wén,chē tóng guǐ书同文,车同轨车轨相同,文字相同。比喻国家统一。西汉 戴圣《礼记 中庸》:“今天下车同轨,书同文。”
fù zài wǔ chē腹载五车比喻读书甚多,知识渊博。庄周《庄子 天下》:“惠施多方,其书五车。”
jì fú yán chē骥服盐车骥:骏马;服:驾驭。让骏马驾盐车。比喻使用人才不当。《战国策 楚策六》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上大行,蹄申膝折,尾湛胕溃,漉法洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”
xià chē qì zuì下车泣罪旧时称君主对人民表示关切。西汉 刘向《说苑 君道》:“禹出见罪人,下车问而泣之。”
bīng chē zhī huì兵车之会春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。《穀梁传 庄公二十七年》:“兵车之会四,未尝有大战也。”
xuán jū zhī nián悬车之年指七十岁。《晋书·刘毅传》:“昔郑武公年过八十,入为周司徒,虽过悬车之年,必有可用。”唐·许浑《贺少师相公致政》诗序:“少师相公未及悬车之年,二表乞罢将相。”
xiān chē nù mǎ鲜车怒马怒:气势强盛。崭新的车,肥壮的马。形容服用讲究,生活豪华。南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“蜀地肥饶,人吏富贵,掾吏家赀多至千万,皆鲜车怒马,以财货自达。”
pān láng chē mǎn潘郎车满潘安的车上装满果子。形容美男子受到女性的青睐。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》:“安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。”
yǐ táng dāng chē以螳当车用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》:“以人力而欲与理势为御,譬犹以卵投石,以螳当车,多见其不知量而已。”
qì chē zǒu lín弃车走林《左传·宣公十二年》:“乙卯,王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。《左传·宣公十二年》:“乙卯,王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”
sì mǎ gāo chē驷马高车驷马:一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。东汉 班固《汉书 于定国传》:“少高大闾门,令容驷马高盖车。”
chōng dòng yíng chē充栋盈车堆满屋子,装满车。形容书籍很多。明·胡应麟《诗薮·遗逸中》:“充栋盈车,鞠为黄壤。”
bēi shuǐ chē xīn杯水车薪杯水:一杯水;车薪:一车柴草。一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小;对解决困难作用不大。先秦 孟轲《孟子 告子上》:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。”
zhōu chē jí mǎ舟车楫马舟:船;楫:船桨。古时以战船当车,以船桨当马。指古代的水战。明·张鼎思《琅琊代醉编·舟车楫马》:“《太白阴经》云:水战之具,始自伍员制之以与楚战,以船为车,以楫为马。”
zhì guǒ yíng chē掷果盈车盈:充满。比喻女子对美男子的爱慕。明·梅鼎祚《玉合记·炯约》:“其人如玉,空教掷果盈车,当此春景融和,不奈乡心迢递。”
bì chē nú mǎ弊车驽马敝:破;驽马:劣马。破车劣马。比喻清廉俭朴。西汉·刘向《说苑·臣术》:“赖君之赐,得以寿三族及国,交游皆得生焉,臣得暖以饱食,弊车驽马,以奉其身。”
chē fán mǎ bì车烦马毙形容旅途劳顿困乏。明 汪道昆《洛水悲》:“你看白日西弛,黄河东逝,车烦马毙,前驱不行,不免在此假宿一宵,多少是好。”
chē lì zhī méng车笠之盟笠:斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。晋·周处《风土记》:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”
guāng chē jùn mǎ光车骏马装饰华丽的车马。晋·陆机《百年歌》之二:“光车骏马游都城,高谈雅步何盈盈。”
mǎn chē ér guī满车而归满:满满地;归:返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。明·李贽《又与焦弱侯》:“然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。”
suí chē xià yǔ随车夏雨见“随车致雨”。清·钱谦益《陕西道监察史……加赠奉直大夫制》:“赈凶灾则随车夏雨,诚感人穷。”
wǔ chē fù sì五车腹笥比喻读书多,学识渊博。战国·宋·庄周《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
bǎo mǎ xiāng chē宝马香车华丽的车子,珍贵的宝马。指考究的车骑。唐 沈佺期《上巳日祓禊渭滨应制》:“宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。”
bīng zhù xuě chē冰柱雪车唐朝名士刘叉结识韩愈后作的两首好诗的名称。泛指好诗。宋·胡继宗《书言故事·天文类》:“称人诗好曰:‘冰柱雪车’之句。”
fù chē zhī jiè覆车之戒比喻失败可以作为以后的教训。《晋书 庾纯传》:“纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒,陵上无礼,悖言自口。”
shí bù xiāng chē十步香车比喻处处都有人才。
fǔ chē xiāng jiāng辅车相将见“辅车相依”。清·叶方蔼《关陇平》诗:“面蜀肘凉,辅车相将。”
pān chē wò zhé攀车卧辙见“攀辕卧辙”。南朝·宋·范晔《后汉书·侯霸传》:“更始元年,遣使征霸,百姓老弱相携号哭,遮使者车,或当道而卧。”
shū fù wǔ chē书富五车富:丰富;五车:五车书。形容读书多,学识渊博。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“真个胸中书富五车,笔下句高午古。”
qīng chē shú lù轻车熟路驾轻车;走熟路。比喻对某种工作很熟悉;干起来不费力。唐 韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车,就熟路,而王良、造父为之先后也。”
dà chē yǐ zài大车以载大车材坚,能载重物。比喻人有大材,能够胜重任。《易经·大有》:“大车以载,有攸往无咎。”
qīng chē shú dào轻车熟道见“轻车熟路”。续范亭《莫干山》:“轻车熟道寻秋去,偕友傍午发临安。”
chē jī zhōu lián车击舟连车相撞,船相连。极言车船之多。唐 柳宗元《故岭南盐铁院李侍御墓志》:“君以试大理评事佐荆南两税使,督食饶给,车击舟连。”
fù chē zhī jiàn覆车之鉴比喻先前的失败,可以作为以后的教训。晋 王隐《蜀记》:“公孙述据蜀而灭,此皆前世覆车之鉴。”
chē dào shān qián bì yǒu lù车到山前必有路比喻到时候总有办法可想。高玉宝《高玉宝》第四章:“高大哥,‘车到山前必有路’,‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。”
qīng chē jiè shì轻车介士轻车:古代的一种战车。古时的战车和甲士。东汉·班固《汉书·张安世传》:“安世复强起视事,至秋薨。天子赠印绶,送以轻车介士。”
fēng chē yǔ mǎ风车雨马指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。唐·李商隐《燕台诗·冬》之四:“风车雨马不持去,蜡独啼红怨天曙。”
zhōu chē láo dùn舟车劳顿舟车:船与车,泛指一切水陆交通工具。劳顿:劳累疲倦。形容旅途疲劳困顿。钱钟书《围城》第二章:“那两位记者都说:‘今天方博士舟车劳顿,明天早晨到府聆教。’”
shù mǎ xiàn chē束马县车见“束马悬车”。
qián chē yǐ fù,hòu chē dāng jiè前车已覆,后车当戒鉴:教训。比喻从前人的失败中得到的教训。明·周楫《西湖二集·邢君瑞二载幽期》:“前车已覆,后车当戒,仁兄不可……堕其术中,迷而不悟。”
chē shuǐ mǎ lóng车水马龙车络绎不绝;有如流水;马首尾相接;好像游龙。形容沿途车马很多;成群结队;繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪上 明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
dī rú chē zhóu滴如车轴滴:水滴,雨点。雨点大如车轴。形容雨大。唐·释道世《法苑珠林·劫量》:“注大洪雨,其滴甚粗或如车轴,或复如杵。”
shě jū bǎo shuài舍车保帅象棋用语,比喻在某些斗争中,为保全主要的人物,就把责任推到次要人物身上。
shù mǎ xuán chē束马悬车束马:把马蹄包起,防止马滑倒;悬车:把车子钩牢,以防脱落。把马脚裹起来,把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。先秦 管仲《管子 封禅》:“束马悬车,上卑耳之山。”
xuán chē zhī suì悬车之岁见“悬车之年”。清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》:“若今日未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。”
xuán jū gào lǎo悬车告老指告老引退,辞官家居。同“悬车致仕”。汉 蔡邕《陈寔碑》:“时年已七十,遂隐丘山,悬车告老,四门备礼,闲心静居。”
xuán jū zhì shì悬车致仕指告老引退,辞官家居。汉 班固《白虎通 致仕》:“臣七十悬车致仕者,臣以执事趋走为职,七十阳道极,耳目不聪明,跛踦之属,是以退去避贤者,所以长廉耻也。悬车,示不用也。”
táng bì dāng chē螳臂当车螳螂奋举前腿来挡住车子前进;不知道它的力量根本不胜任。比喻自不量力地去做办不到的事;必然失败。先秦 庄周《庄子 人间世》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”
hàn xuè yán chē汗血盐车骏马拉运盐的车子。“汗血”,骏马。语出《史记·大宛列传》;“盐车”,语出《战国策·楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”后以“汗血盐车”喻人才埋没受屈。“汗血马”,在我国又称天马、大宛马,语出《史记·大宛列传》;“盐车”,语出《战国策·楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”
qí jì kùn yán chē骐骥困盐车犹言骥伏盐车。指才华遭到抑制,处境困厄。唐·胡曾《咏史诗·虞坂》:“未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。”
hóng àn lù chē鸿案鹿车鸿案:《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事,后用以指夫妻相敬如宾。鹿车:《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事,后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重,相互体贴,同甘共苦。鸿案:《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事,后用以指夫妻相敬如宾。鹿车:《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。
lù chē gòng wǎn鹿车共挽鹿车:古时的一种小车;挽:拉。旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。”
fǔ chē xiāng yī辅车相依辅:面颊骨;车:牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切;互相依靠。左丘明《左传 僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
yóu bì xiāng chē油壁香车称妇女所乘油壁车。
dǒu liáng chē zài斗量车载载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。《三国志 吴志 孙权传》:“遣都尉赵咨使魏。裴松之注引《吴书》:“如臣之比,车载斗量,不可胜数。”
huò jùn gōng chē获隽公车汉代曾以公家车马送应举的人,后以公车指入京应试的人。“获隽公车”《红楼梦》第一○三回:“学生自蒙慨赠到都,托庇获隽公车。受任贵乡,始知老先生超悟尘凡,飘举仙境。”
fù chē zhī guǐ覆车之轨轨:车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。汉·陈忠《清盗源疏》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾败之法,寻中间覆车之轨,却冀长存,非所敢闻。”
xué fù wǔ jū学富五车学问很多;有五车书。形容读书很多;学识渊博。富:丰富;五车:指五车书;形容书很多。先秦 庄周《庄子 天下》:“惠施多方,其书五车。”
sì mǎ xuān chē驷马轩车见“驷马高车”。清·方文《为陈俞公五十初度》诗:“驷马轩车易倾覆,何如野老话桑麻。”
mǎ zú chē chén马足车尘喻四处奔波,生活动荡不定。秋瑾《申江题壁》:“马足车尘知己少,繁弦急管正声稀。”
chē zhén mǎ jì车尘马迹指车马行过的痕迹。宋 朱熹《卧龙庵记》:“余既惜其出于荒堙废壤之余,而又幸其深阻敻绝,非车尘马迹之所能到。”
chē zài mǎ qián车在马前大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会。《礼记·学记》:“始驾马者反之,车在马前。”
fǔ chē chún chǐ辅车唇齿辅:嘴旁颊骨。车:牙床,即牙床骨。颊骨和牙床骨,嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》:“外失辅车唇齿之援,内有毛羽零落之渐。”
suí chē gān yǔ随车甘雨见“随车致雨”。清·杨潮观《东莱郡暮夜却金》:“揽辔清风,随车甘雨,免他供顿徒劳。”
fēng mǎ yún chē风马云车指神灵的车马。唐 柳宗元《雷塘祷雨文》:“风马云车,肃焉徘徊。”
fēng chē yún mǎ风车云马见“风车雨马”。明·陈子龙《与客任城太白酒楼歌》:“古来历落吾辈人,风车云马知何极?”
chē lún zhàn车轮战用比对方多的人轮流跟对方打,使对方因疲乏而失败。王朔《千万别把我当人》:“只要他一踏上中国领土,就把他扣下,由我们的武士轮番上阵,跟他玩车轮战,直到打瘫为止。”