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成语解释出处
zǐ mò hóng chén紫陌红尘紫陌：京城的道路；红尘：尘埃。指京城道上非常热闹，尘土飞扬。形容京城繁华或比喻虚幻的荣华。唐·刘禹锡《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
qīng chén qī ruò cǎo轻尘栖弱草比喻人生无常。汉·刘向《列女传》：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔！”
zhū wǎng chén fēng蛛网尘封形容居室、器物等长期封存而无人过问。清 袁枚《随园诗话补遗》卷三：“余录其《浪淘沙》云：‘春到凤城中，游运方通，闲来指点过桥东。记得当时心醉处，蛛网尘封。’”
pò zèng shēng chén破甑生尘甑：蒸食器。食器破烂且积满尘土。形容生活极为穷困。明·无名氏《鸣凤记·林公避兵》：“那时呵，餐风宿水乡，恐破甑生尘愁范丹。”
pú pú fēng chén仆仆风尘仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。《太平天国 天情道理书》：“去国立乡，抛妻弃子，数年之间，仆仆风尘，几经劳瘁。”
wàng chén bēn běi望尘奔北见“望尘奔溃”。晋·葛洪《抱朴子·行品》：“望尘奔北，闻敌失魄。”
mǎ chén bù jí马尘不及比喻赶不上，跟不上。明·都穆《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？”
fēng chén zhī huì风尘之会风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。东汉 班固《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。”
xiān chén bù rǎn纤尘不染原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
jiǔ lì fēng chén久历风尘经历过很多艰苦的日子。
cuì chén zhū yǎng翠尘珠坱翠：绿宝石；坱：尘土。翡翠蒙尘，珍珠落土。比喻人才被埋没。明·陈与郊《昭君出塞》：“一霎宫闱，万端悲怆，忍使翠尘珠坱。”
tóng chén hé wū同尘合污谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。明·李贽《藏书·大臣传·狄仁杰》：“同尘合污，与世委蛇。”
jué chén bá sú绝尘拔俗绝尘：冠绝尘世；拔俗：不同凡俗。超出尘世，不同凡俗。宋·杨万里《朝请大夫将作少监赵公行状》：“有绝尘拔俗之逸韵，其文尤长于论事。”
wàng chén ér bài妄尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
jué shì chū chén绝世出尘远离世俗尘世。清·蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“遂鼓《御风曲》其声冷冷，有绝世出尘之意。”
wàng chén zhuī jì望尘追迹比喻赶上别人的前进速度。孙中山《建国方略·知行总论》：“其时之政治制度、道德文章、学术工艺，几与近代之欧美并驾齐驱，其进步之速，大非秦汉以后所能望尘追迹也。”
chāo chén bá sú超尘拔俗尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。宋 黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”
yī lù fēng chén一路风尘形容旅途辛苦。清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
chāo chén zhú diàn超尘逐电超：跃登；逐：追逐。腾空而行，追逐电光。形容奔驰的速度很快。清·富察敦崇《燕京岁时记·大钟寺》：“长安少年多驰骤车马以为兵，超尘逐电，劳瘁不辞。”
hóng chén kè mèng红尘客梦红尘：佛家指人世间。比喻尘世虚幻。清·孔尚任《桃花扇·归山》：“遥望见城南巷翠山色好，把红尘客梦全消。”
fǔ zhōng shēng chén釜中生尘犹釜中生鱼。明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”
qīng chén zhuó shuǐ清尘浊水清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。三国 魏 曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐！”
fēng chén zhī yán风尘之言指蜚短流长的言语。《魏书·王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”
mǎ zú chē chén马足车尘喻四处奔波，生活动荡不定。秋瑾《申江题壁》：“马足车尘知己少，繁弦急管正声稀。”
fēng chén zhī biàn风尘之变风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
chē zhén mǎ jì车尘马迹指车马行过的痕迹。宋 朱熹《卧龙庵记》：“余既惜其出于荒堙废壤之余，而又幸其深阻敻绝，非车尘马迹之所能到。”
jīng qǐ liáng chén惊起梁尘《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。《太平御览》卷五七二引汉·刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”
bēn yì jué chén奔轶绝尘形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。见“奔逸绝尘”。
shēng dòng liáng chén声动梁尘形容歌声嘹亮动人。汉·刘向《别录》：“汉兴，鲁人虞公善雅乐，发声尽动梁上尘。”
yí sú jué chén遗俗绝尘谓超脱尘俗而避世隐居。清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
qīng yǎ jué chén清雅绝尘绝尘：不沾尘土。清新雅致，一尘不染。冰心《寄小读者》：“这屋里清雅绝尘，有加无已的花，把我围将起来。”
chē chén mǎ zú车尘马足①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。”
wàng chén bù shēng望尘僄声比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。汉·王符《潜夫论·贤难》：“且闾阎凡品，何独识哉？苟望尘僄声而已矣。”
yú fǔ chén zèng鱼釜尘甑指贫穷的无粮可炊。《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树廕。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”
zèng shēng chén甑生尘甑：炊具。甑里积了灰尘。形容生活贫困，断炊已久。宋·陆游《连阴欲雪排闷》：“先生经旬甑生尘。”
è chén wú rǎn恶尘无染谓没有受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
fēng chén āng zāng风尘肮脏在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。
fēng chén wài wù风尘外物风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”
kě chén wàn hú渴尘万斛形容十分想念。
yě mǎ chén āi野马尘埃野马：状如野马的云。云气灰尘。比喻容易消失的事物。战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也。”
chén gòu mó kāng尘垢粃糠灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。《庄子·逍遥游》：“是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也。”
biān chén bù jīng边尘不惊边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事。宋 司马光《资治通鉴 唐太宗贞观十五年》：“上曰：‘隋炀帝劳百姓，筑长城以备突厥，卒无所益。朕唯置李世勣于晋阳而边尘不惊，其为长城，岂不壮哉！’”
fēng chén zhī jǐng风尘之警风尘：战乱；警：警报。战乱发生的警报。东汉·班固《汉书·终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。”
yī chén bù zī一尘不缁犹一尘不染。明·宋濂《贞白堂记》：“堂下种梅花数树，当霜雪严沍之际，众芳摇落，而是花独翘然，散而为春妍冰玉，其葩一尘不缁。”
shèn xiāo chén shàng甚嚣尘上甚：很；嚣：喧闹。原指军营中人声喧哗；尘土飞扬。形容传播消息；议论纷纷。现多指错误或反动言论非常嚣张。先秦 左丘明《左传 成公十六年》：“甚嚣，且尘上矣。”
yì chén duàn yāng逸尘断鞅指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。唐许尧佐《柳氏传》：“[许俊]遂升堂，出翊札示柳氏，挟之跨鞍马，逸尘断鞅，倏忽乃至。”
yī chén bù dào一尘不到形容清净纯洁。唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
kàng chén zǒu sú抗尘走俗形容为了名利，到处奔走钻营。南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”
fǔ yú zèng chén釜鱼甑尘釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。清·黄宗羲《子刘子行状》：“一旦以辎重被讦于监司，夫以巡方而黩货，又何问下吏之操守，釜鱼甑尘之风，空谷于天下矣。”
chén gòu bǐ kāng尘垢秕糠尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。庄周《庄子 逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。”
wàng chén mò jí望尘莫及望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
fēng chén lù lù风尘碌碌碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首（其一）》：“风尘碌碌惜年华，选胜陪游帝子家。”
chuī yǐng lòu chén吹影镂尘镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。《关尹子 一宇》：“言之如吹影，思之如镂尘，圣智造迷，鬼神不识。”
xiān chén lù gé仙尘路隔尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。”
chén wài gū biāo尘外孤标尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。《旧唐书·杜审权传》：“冲碎孕灵岳之秀，精明含列宿之光，尘外孤标，闲云独步。”
huáng chén qīng shuǐ黄尘清水比喻变化迅速。
wàng chén bài fú望尘拜伏见“望尘而拜”。《北史·魏任城王云传》：“时高肇权重，天下之士望尘拜伏。”
bù hòu chén步后尘后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。明·屠隆《昙花记·讨贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿步后尘。”
qián chén yǐng shì前尘影事谓往事。田汉《影事追怀录·引言》：“中国文人谈到往事喜欢叫它‘前尘影事’，意思是这些事像影子似的过去了。”
kàn pò hóng chén看破红尘红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。清 李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。”
bù rén hòu chén步人后尘步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。清 梁章钜《归田琐记 北东园日记诗》：“某当竭尽绵力，以步诸君子后尘，断不肯置身事外也。”
hé guāng tóng chén和光同尘和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
chén fàn tú gēng尘饭涂羹涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。韩非《韩非子 外储说左上》：“然至日晚必归饷者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。”
wàng chén mí jí望尘靡及见“望尘莫及”。清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“如厮隶之于贵官，负弩前驱望尘靡及耳。”
bù rǎn yī chén不染一尘形容清高廉洁。同“一尘不染”。郑观应《盛世危言 日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
chāo chén chū sú超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
liù chén bù rǎn六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
yī chén bù rǎn一尘不染原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
chén tóu dà qǐ尘头大起指尘沙尘土高高扬起。明·罗贯中《三国演义》第110回：“山后尘头大起，必有伏兵。”
dōng hǎi yáng chén东海扬尘大海变陆地。比喻世事变化很大。晋 葛洪《神仙传 麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
fēng chén pú pú风尘仆仆风尘：指旅行。仆：走路劳累的样子。旅行艰辛困顿；行路劳累疲乏。清 吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”
wàng chén bēn kuì望尘奔溃亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。《北史·魏纪二·太武帝》：“诸军同日皆监江，所过城邑，莫不望尘奔溃，其降附者不可胜数。”
wàng chén ér bài望尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。《晋书 潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
wàng chén bù jí望尘不及见“望尘莫及”。南朝·宋·范晔《后汉书·赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。”
bēn yì jué chén奔逸绝尘奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。先秦 庄周《庄子 田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏：“奔逸绝尘，急走也。”
yóu xì chén huán游戏尘寰犹言游戏人间。清·程麟《此中人语·广寒宫扫花女》：“余雄服游戏尘寰，物色奇士，殊无知我者。”
jiē fēng xǐ chén接风洗尘指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“虽也送他两把俸金，几件人事，恰好侄儿也替他接风洗尘，只好直退。”
fēng chén zhī shēng风尘之声指蜚短流长的言语。《宋书·氐胡传略阳清水氐扬氏》：“诸所谮引，言非一事，长涂万里，无路自明，风尘之声，日有滋甚。”
liú luò fēng chén流落风尘流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。元 范子安《竹叶舟》楔子：“我则为十载萤窗苦学文，惭愧杀万里鹏程未致身，因此上甘流落在风尘。”
lòu chén chuī yǐng镂尘吹影吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。《关尹子·一宇》：“言之如吹影，思之如镂尘，圣智造迷，鬼神不识。”
chén gēng tú fàn尘羹涂饭见“尘饭涂羹”。清·钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”
chū chén bù rǎn出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
chāo yì jué chén超轶绝尘轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。庄周《庄子 徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是者，超轶绝尘，不知其所。”
fēng chén wù biǎo风尘物表风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。宋·马永易《实宾录》：“晋王戎目王衍，自然是风尘物表。”
yí fēng yì chén遗风逸尘前代遗留下来的风教和超逸的事迹。元·俞希鲁《至顺镇江志·人材》：“至于高蹈物表，远引方外，亦皆清隽卓绝志士，是其遗风逸尘，霑被无极。”
fēng chén zhī jīng风尘之惊风尘：战乱。战乱发生的警报。王闿运《振威将军张威墓志铭》：“归葬时，东夷有风尘之惊，廷臣喧嚣，仓黄促战。”
lún luò fēng chén沦落风尘沦落：因生活所迫而漂泊、堕落；风尘：指污浊、纷扰的生活。多指女子因生活所迫沦为妓女。元 苍子安《<竹叶舟>楔子》：“我则为十载萤窗苦学文，惭愧杀万里鹏程未致身，因此上甘流落在风尘。”
chāo yì jué chén超逸绝尘谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在？惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
xiāo rán chén wài萧然尘外萧然：清静寂寞的样子；尘：尘世。形容极为超脱，不被俗情杂物所累。清·李慈铭《越缦堂诗话》下卷：“又诗中多言梅花及山林闲话之趣，故笔墨间时觉萧然尘外。”
zhū sī chén wǎng蛛丝尘网挂着的蜘蛛网，堆积的灰尘。形容生活窘困。《雍熙乐府·点绛唇（子为我家业凋残）》：“穷不穷甑有蛛丝尘网乱，窘不窘炉无烟火酒瓶干。”
zèng chén fǔ yú甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。南朝 宋 范晔《后汉书 独行传 范冉》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范荚芜。”
mù wú xià chén目无下尘下尘：下风，比喻地位低下的人。眼睛不往下看。形容态度高傲，看不起地位比自己低下的人。清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。”
wù luò fēng chén误落风尘误：不是有意的；风尘：娼妓生活。指被迫从事娼妓生活。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“可僯一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”
yān wù chén tiān烟雾尘天
fēng chén biǎo wù风尘表物风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。《晋书·王戎传》：“王衍神恣高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”
bō tǔ yáng chén播土扬尘播：扬。指尘土飞扬。形容飞奔。元·王仲文《救孝子》第二折：“恨不得播土扬尘，又无个过性的人。”
zhū wǎng chén āi蛛网尘埃挂着的蜘蛛网，堆积的灰尘。形容生活窘困。
suí bō zhú chén随波逐尘犹言随波逐流。明·高明《玉簪记·诳告》：“他是冰清玉润，怎便肯随波逐尘。”

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