视的成语-文字秀

因篇幅关系，只列出前 100 个视的成语

成语	解释	出处
shì rú bì xǐ视如敝屐	象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
shì rú bì xǐ视如敝屣	视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。	《孟子尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”
zuò shì chéng bài坐视成败	见“坐观成败”。	《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
hǔ shì dān dān虎视耽耽	象老虎那样凶狠地盯着。	《易颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”
yīng lín hǔ shì鹰瞵虎视	像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。	梁启超《论私德》二：“俄罗斯政府，以鹰瞵虎视之势，震慑五陆，而其人民称罪恶之府，黑暗无复天日，（日本人有《露西亚亡国论》，穷形尽相。）亦生计沈窘之影响也。”
shú shì wú dǔ熟视无睹	熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象；但不关心；只当没有看见。	晋刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
sòng wǎng shì jū送往视居	见“送往事居”。	晋·葛洪《抱朴子·臣节》：“送往视居，则竭忠贞而不回。”
wèn ān shì shàn问安视膳	每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。	《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
wèn qǐn shì shàn问寝视膳	见“问安视膳”。	唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》：“纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。”
qīng shì ào wù轻视傲物	轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。	明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”
shì cái rú mìng视财如命	形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。	清·黄世仲《洪秀全演义》第四回：“若辈视财如命，团团作富家儿，几见有能识大义的？”
tīng ér wú wén，shì ér wú jiàn听而无闻，视而无见	视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见	《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。”
chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，侧目而视	重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。	《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
shì ér bú jiàn视而不见	指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。	先秦庄周《庄子知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
zuò shì bù gù坐视不顾	坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。	清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐视不顾，而致其剪发也。”
shì sǐ rú guī视死如归	把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。	《韩非子外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋勿躬》：“三军之士，视死如归。”
shì rén yóu jiè视人犹芥	芥：小草。把别人看得像小草一样微不足道。形容高傲自大，瞧不起别人。	晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“器满意得，视人犹芥。”
xuàn shì huò tīng眩视惑听	迷惑人的视听。	章炳麟《*书订文》附《正名杂义》；“樊（樊宗师）卢（卢仝）诸子，憙为险怪，以眩视惑听邪？”
lián shì bì tīng帘视壁听	帘：布帘；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。形容所得的情况证据不充分。	明·郎瑛《七修类稿·芥隐笔记》：“《芥隐》之言，恐亦帘视壁听者耶？”
gāo shì kuò bù高视阔步	眼睛向上看迈大步走路。形容气概不凡。也形容傲慢看不起人的神气。	汉魏刘桢《隋书卢思道传》：“俄而抵掌扬眉，高视阔步。”
wéi lì shì shì惟利是视	见“惟利是图”。	《晋书·温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”
shì wéi zhī jǐ视为知己	看成好朋友。	蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。”
mí huò shì tīng迷惑视听	使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。	萧作霖《复兴社述略》：“这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义，还是觉得抱着三民主义这块招牌较能迷惑视听。”
guā mù ér shì刮目而视	刮目：擦拭眼睛，指去掉老看法。去掉旧的看法，用新眼光去看待。	李脃人《暴风雨前》第五部分：“田老兄那么亲切的拍着他的膀膊道：‘士三日不见，当刮目而视，吾子有焉！’”
zuǒ gù yòu shì左顾右视	左边看看，右边看看。	宋·张君房《云笈七签》：“左顾右视，荡荡漭漭。”
fǎn shì nèi zhào返视内照	原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。	《禅真逸史》第十七回：“澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返视内照。”
xiāng shì shī sè相视失色	彼此相看，变了脸色。多形容惊慌、惊诧的情状。	钱基博《吴禄贞传》：“时良弼、姚锡光在座，相视失色。”
yīng lín è shì鹰瞵鹗视	鹗：鱼鹰。形容用威猛凶狠的目光盯视着。	《宋书沉攸之传》：“劲志驾日，接冲拔距，鹰瞵鹗视。”
shì tóng qín yuè视同秦越	先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。	明·陈汝元《金莲记·赐环》：“激切忠怀一生凭谁说，怎忍得视同秦越。”
mò gǎn yǎng shì莫敢仰视	仰：抬头。不敢抬头看。形容被对方的声势所压倒。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入猿门，无不膝行而前，莫敢仰视。”
shì wéi kòu chóu视为寇仇	视：看待；寇仇：仇敌。像仇人一样看待。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
yīng shì láng gù鹯视狼顾	谓如同鹯狼视物。形容目光贪婪。	汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“其余锋捍特起，鹯视狼顾，争为袅雄者，不可胜数。”
shì rén rú shāng视人如伤	见“视民如伤”。	唐·杨炯《为梓州官属祭郪县文》：“居传其政，爱人如子；山则有梁，镇兹一方；君宏其道，视人如伤。”
zì shì shèn gāo自视甚高	把自己看得很高（多指身分，学识等）。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第36回：“我暗想这个人自视甚高，看来文字总也是好的，便不相强。”
ěr shì mù tīng耳视目听	用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
shì xiǎn rú yí视险如夷	夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。	汉刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”
shì rú zhēn bǎo视如珍宝	形容十分珍爱。	清曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食；况你自有生以来，自去世的老太太，以及老爷太太，视如珍宝。”
qín xī niǎo shì禽息鸟视	比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。	三国魏曹植《求自试表》：“虚荷上位，而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
shì sǐ ruò shēng视死若生	把死去看做活着一样。形容不怕死。	《庄子秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
mù bù bié shì目不别视	眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。	清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走至阶下竹前，挖心搜胆的，耳不旁听，目不别视。”
shōu shì fǎn tīng收视反听	不视不听。指不为外物所惊扰。	晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”
wéi lì shì shì惟力是视	谓竭尽己力而为。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”
mù shí ěr shì目食耳视	用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。	宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
hǔ shì yīng yáng虎视鹰扬	扬：高举，飞起。像老虎那样雄视，像老鹰那样飞翔天空。形容人很有威仪。	清·施润章《重刻<何大复诗集>序》：“明正德间，李空同虎视鹰扬，望之森森武库，学者风靡，固其雄也。”
cè mù ér shì侧目而视	侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。	西汉司马迁《史记汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”
shì tóng lù rén视同路人	路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
shì bái chéng hēi视白成黑	视：看。把白色看成黑色。比喻颠倒美丑是非。	唐·柳宗元《瓶赋》：“视白成黑，颠倒妍媸。”
xiāng shì ér xiào相视而笑	双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。	清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回：“慧生指与老残看，彼此相视而笑。”
shì tóng mò lù视同陌路	见“视若路人”。	清·夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便视同陌路，此岂稍有人心者耶？”
fǎn guān nèi shì返观内视	见“返视内照”。	清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”
shì wéi wèi tú视为畏途	畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。	先秦庄周《庄子达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”
shì xiǎn ruò yí视险若夷	见“视险如夷”。	三国·魏·吴质《与文帝书》：“虽云幽深，视险若夷。”
mù bù jǐ shì目不给视	给：供给。眼睛来不及观赏。形容景物又美又多。	宋·周邦彦《汴都赋》：“沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视，无所不有。”
wéi lì shì shì唯利是视	亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
gāo bù kuò shì高步阔视	同“高视阔步”。	清·袁枚《新齐谐·冷秋江》：“果见一丈夫魋肩昂背，高步阔视，持大扇击手作拍板，口唱《大江东》，于于然来。群鬼尽散。”
shì rú kòu chóu视如寇仇	寇仇：仇敌。看得象仇人一样。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
jiǎn shì gāo bù蹇视高步	指昂首阔步。	鲁迅《坟摩罗诗力说》：“夫中国之立于亚洲也，文明先进，四邻莫之与伦，蹇视高步，因益为特别之发达。”
lóng xiāng hǔ shì龙骧虎视	象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。	汉潘勖《册魏公九锡文》：“君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海。”
shì ruò ér xì视若儿戏	见“视同儿戏”。	西汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上，棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”
fǎn tīng nèi shì反听内视	内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。	《史记商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
yī míng bù shì一瞑不视	瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。	《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
wéi lì shì shì唯力是视	唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
yān shì mèi xíng烟视媚行	烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。	《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”
xiāng shì mò nì相视莫逆	彼此间友谊深厚，无所违逆于心。	先秦庄周《庄子大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：\'孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。\'四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
mù bù xié shì目不斜视	眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。	清李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
mù bù zhuǎn shì目不转视	眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。	清·黄宗羲《张南垣传》：“某树下某石可置某所，目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿。”
zhèng shì shéng xíng正视绳行	谓言行正直。	清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正视绳行，无间其里，必能正其人心矣。”
dān dān hǔ shì眈眈虎视	眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着	《旧唐书·张仲武传》：“渔阳突骑，燕歌壮气。赳赳元戎，眈眈虎视。”
shì wēi zhī zhù视微知著	看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。	三国蜀诸葛亮《便宜十六策思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”
shì sǐ rú shēng视死如生	把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。	汉·晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”
xiáo luàn shì tīng淆乱视听	视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。	《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。”
mù bù páng shì目不旁视	视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。	清·无垢道人《八仙全传》第20回：“李玄此时一秉虔诚，目不旁视。”
shí mù suǒ shì十目所视	见“十目所视，十手所指”。	西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉戴圣《礼记大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
yī míng bù shì一暝不视	闭上眼睛，不再睁开。指死亡。	西汉刘向《战国策楚策一》：“有断脰绝腹，一暝而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
shì wéi děng xián视为等闲	等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视。	清·吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。”
shú shì bù dǔ熟视不睹	熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见	晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
zuò shì bù lǐ坐视不理	袖手旁观，不理不睬。	清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
shì tóng yī lǜ视同一律	同等看待。	清·唐芸洲《七剑十三侠》第97回：“又因前数次那些官兵到此，皆大败而回，因此将这官兵视同一律。”
xiāo shì láng gù枭视狼顾	如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。	战国·卫·吴起《吴子·励士》：“今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾，何者？恐其暴起而害己也。”
mù bù rěn shì，ěr bù rěn wén目不忍视，耳不忍闻	不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。	康有为《大同书》乙部：“若将其坑降之迹演以杂剧，累一月描写之，当无人不恻动其心，哀矜涕泗，目不忍视，耳不忍闻矣。”
shì sǐ yóu guī视死犹归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。	晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”
cháng shēng jiǔ shì长生久视	久视：不老，耳目不衰。形容长寿。	先秦李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”
jiǎo shǒu áng shì矫首昂视	矫：抬举。抬头仰望。形容人很高傲的样子。	明·魏学洢《核舟记》：“矫首昂视。”
xiáo huò shì tīng淆惑视听	故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪。	邓小平《坚持四项基本原则》：“第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。”
ěr shì mù shí耳视目食	用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。	宋司马光《迂书官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
rén tóng yī shì仁同一视	犹言一视同仁。	《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
shì sǐ ruò guī视死若归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
shì zhī bù jiàn，tīng zhī bù wén视之不见，听之不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
hǔ shì yīng lín虎视鹰瞵	瞵：注视。像老虎和老鹰扑食那样贪婪、凶残地盯着	清·洪楝园《后南柯·伐檀》：“虎视鹰瞵萃列强，竞称兵要犯封疆。”
shì yǒu ruò wú视有若无	视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。	清·李绿园《歧路灯》第78回：“宝之这戏子见怪贤闲事，视有若无。”
shì yǒu rú wú视有如无	视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“独他一个皆视有如无，毫不介意，因此众人嘲他越发呆了。”
mù bù gǒu shì目不苟视	眼睛不随便乱看。形容为人正派。	明·李贽《卓吾论略》：“吾大人何如人哉？身长七尺，目不苟视。”
shì ruò wú dǔ视若无睹	虽然看见了；却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。	唐韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”
shì tóng ér xì视同儿戏	把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事；极不重视。儿戏：小孩子闹着玩。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏。”
shù shǒu zuò shì束手坐视	拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。	《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。”
shì rú gǒng bì视如拱璧	拱璧：用双手合抱的大璧，比喻珍品。看做两手合抱的碧玉。比喻十分珍贵。	清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“始纳婢，经年余，生一子，视如拱璧，名之珠儿。”
qī wǎng shì tīng欺罔视听	罔：蒙骗。欺骗人们的耳目。	《南史·朱异传》：“贪财冒贿，欺罔视听。”
yǐ zhèng shì tīng以正视听	为保证事实的正确理解。	徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”
mù bù xié shì目不邪视	邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。	明罗贯中《三国演义》第11回：“妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。”

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